3大媽祖進香團綿延百里的徒步跋涉，14間知名媽祖廟南北大串連，200件廟宇文化珍藏大曝光，打造全新跨界的媽祖進香藝陣隊伍，透過百萬信眾的加持，在地信仰靈力的傳承，匯聚媽祖信徒長途跋涉的虔誠與心情點滴，媽祖進香文化無限活力，台灣在地宗教虔誠之旅會師大高雄。
《媽祖》又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。由於漢人移民多自大陸渡海而來，除了帶來原鄉信仰及香火外，台灣四面環海，海上活動頻繁，因此媽祖成為台灣人最普遍信仰的神明之一。無論大庄或小庄、山村或漁村、鄉鎮或市街、港口或內山，都可看到媽祖廟。僅台灣一地，「就有媽祖廟510座，其中有廟史可考者39座，內建於明代的2座，建於清代37座」。台灣香火鼎盛的媽祖廟有彰化鹿港天后宮、雲林北港朝天宮、台中大甲鎮瀾宮、台南市大天后宮、正統鹿耳門聖母廟、竹南鎮後厝龍鳳宮....等。
媽祖的兩大隨從~順風耳、千里眼
媽祖的塑形隨著朝代的更迭各有不同的特徵
台灣媽祖信仰相關的祭祀活動有「媽祖生」、「迎媽祖」、「進香」。
《媽祖生》每年媽祖的誕辰（ 農曆3月23日 ）迎媽祖，，各地的媽祖廟都張燈結彩、演戲，非常熱鬧。〈大甲鎮瀾宮〉每年在媽祖生日前則舉辦「大甲媽祖回娘家」活動，信眾數萬人步行跟隨著媽祖神轎，從大甲一直往南走到北港，可說是台灣最大規模宗教活動。
《迎媽祖》是到外地去迎一尊本地居民普遍信仰或有淵源的媽祖來參與巡境的活動。〈北港朝天宮〉的迎媽租，熱鬧場面也與大甲媽祖出巡不相上下。每年開春之後，各地到北港拜媽祖的信眾便絡繹不絕，鎮日鑼鼓喧天，熱鬧非常。
《進香》則是到遠處的、有名的、歷史悠久的、香火旺盛的寺廟去朝香，表示對該神明的敬意。進香與迎媽祖的差別--是進香並不會把對方的媽祖之神像請回來，只是去分沾她的香火。
媽祖信仰的起源地雖然是大陸，在台灣經過改頭換面後，已經紮根在這塊土地上，成為台灣香火最盛的神祇之一，獨立於中國媽祖之外的本土神明，護佑著台灣「風調雨順」。
報馬仔身上的裝扮都蘊涵特殊的意義
高雄歷史博物館男女洗手間的圖示~很古典有味
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