佛陀的一生

佛陀前生-釋迦牟尼佛的前生是護明菩薩



夢象受孕-佛陀的母親摩耶夫人夢見白象而受孕

七步蓮花-佛陀在藍毘尼花園，從母親的右脅降生，行走七步，
每一步都踩出一朵蓮花，然後一手指天，一手指地的說：天上天下，唯我獨尊。



命名大典-佛陀以轉輪聖王的身份降生人間。
佛陀的父親淨飯王非常的疼愛自己的兒子。
佛陀被命名為：喬達摩‧悉達多。



仙人占相-佛陀的父親請來了著名的大仙人來為佛陀占相。
仙人告訴飯淨王：您的兒子將來會成為偉大的覺者！
可惜我老了，無法聽聞他的妙法了。

得入四禪-太子見老鷹捕食蛇，心生悲憫，觀察到眾生的苦惱，而入禪定，得入四禪。



文武過人-太子十六歲精通所有學問與武功，可謂文武雙全



出遊感苦-太子出城見生老病死之苦，於眾生生大悲憫，於輪迴更生厭離



成親娶妻-父王見太子終日悶悶不樂，便為其安排了一件婚事。
於是太子迎娶了美麗的耶殊陀羅。



深受愛戴-太子與妻子深受百幸的愛戴。

見醜生厭-太子夜見宮女們睡覺時的醜態，對輪迴生起了極大的厭惡。



夜別妻兒-一天夜晚，太子悄悄的走出房間，離開了妻兒。



遠離王城-太子中於下定決心，放棄世俗的富貴繁，
而去追求能讓自己與一切眾生解脫於生老病死乃至一切一切的煩惱痛苦輪迴的方法。



削髮更衣-悉達多削去了如煩惱一樣的髮絲，換上了梵天送來的衣服，開始修行。



難忍苦行-悉達多向所有世間的「成就者」們求學，
嘗試了世間所有的修行方式，達到了世間能達到的所有頂端境界。
但他發現並沒有達到出家的目的，於是放棄了苦行。
見天神於空中彈琴，了悟了中道。

牧女獻麋-一位牧女向悉達多供養了奶粥，悉達多因此得以恢復體力，而重新開始修行。



發願成佛-佛陀發願成佛，以碗碟放入水中，
發願說：如若能成佛，則希望碗碟逆流而上。



樹下參悟-佛陀於菩提樹下參悟，發誓不成正覺，不離此座。
當下雨天氣寒冷時，龍王現身為佛陀遮風擋雨。



魔女獻媚-佛陀的參悟，驚動了魔王波旬，
於是特派遣他的三個女兒前來魅惑佛陀，
試圖讓佛陀放棄參悟，然而佛陀不為所動。



水淹魔軍-魔王見佛陀不為魔女所動，大為惱怒，派遣魔軍意圖殺害佛陀。
此時堅牢地神，現身護持佛陀，水淹魔軍。

魔軍敗退-魔王波旬的種種手段都沒有得逞，終於敗退。



成等正覺-佛陀終於夜睹明星而悟宇宙真諦，
嘆曰：一切眾生本具如來智慧德相！
從此！佛陀成就了宇宙中最完善的慈悲與智慧。



梵天獻花-天主大梵天得知佛陀成就最正覺，特前來向佛陀獻花。
以此緣起懇請佛陀為眾生宣說妙法，讓一切眾生成就佛陀一般偉大的生命品質。
佛陀慈悲應允。



初轉法輪-佛陀於鹿野苑度化了第一批弟子，開始了教化眾生的事業。



遊行教化-佛陀帶領著弟子們秉承著中道，履行簡樸的行為態度。
四處遊行，應機的教化著所有有緣的眾生。



回宮省親-佛陀的父親病重臥床，佛陀帶領第子回宮省親。



見昔日妻-坲陀與昔日的妻子耶殊陀羅相見了並對她作了重要的開示。



兒子出家-佛陀的兒子羅睺羅拜舍利弗為師，而出家。



父王逝世-佛陀為病重的父王，開示了三皈依法，父王因此得度。
逝世後，佛陀盡職孝道，親自抬父亡呃棺槨，為世人以身作則。



升天說法-佛陀應天神的邀請，不動而上升天宮，為了報答母親之恩德而升天說法。



重返人間-佛陀在天宮說法後，沿著天梯下返人間，眾天神恭敬圍繞。



王子得度-有一位王子貪戀自己美麗的妻子，而不願隨佛出家，於是佛帶他來到天上。
王子見天女容貌美麗至極，反觀人間女子更像狒狒一般，於是以此因緣而出家。
後來佛陀為了幫助他斷除淫慾，而帶他去看了地獄中，
因過分貪著美色而感應到的烈焰痛苦，於是這名王子真正的解脫了。



最後供養-佛陀接受了最後一次的供養。
表現出疾病這樣的方式提醒弟子們，時刻不要忘記無常，並表示即將進入大涅槃的境界。


 

人大涅槃-佛陀對弟子們做了最後的開示後，安詳的右臥，進入涅槃。
 

 

佛陀
是大眾的安慰者與救護者，他把一切人，都當作自己的父母兒女一樣愛護，替生病的比丘洗滌膿血，替瞎眼比丘穿針縫補。釋迦族和拘利族爭水，他不辭勞苦，特地遠道去替他們調解。毗舍離疫症流行，佛陀不怕傳染，特別進城去安慰病人，教化病人，並且指導他們，國家應有民主的政治方法。

　　佛陀以慈悲無畏的態度，深入民間，去傳播中道的真理，凡是同他接觸過的，聽他說法過的，無不深受感化，而衷心地信仰。
　　佛陀的信徒，從國王、后妃、大臣，以至貧民、乞丐、奴隸，應有盡有，遍佈社會的每一階層，這是他提倡慈悲平等，濟度眾生的偉大表現。

佛陀說法四十五年，席不暇煖地奔走，足跡踏遍了恆河兩岸。到了八十歲那年，從摩竭陀國到毗舍離，在毗舍離的大林精舍，作最後一次的教誨。這時，佛陀身體染了疾病，已自知將在三個月內涅槃。又漸漸向前走，經過每一村落，便利用休息時間，向村民說法。在波婆村接受金工(金屬鐵匠)名純陀的最後供養。病勢加重，於是復步行到拘尸那拉城外的娑羅雙樹林，佛陀就選擇在娑羅雙樹間之處，作他入滅的地方。

　　佛陀在阿難陀鋪好的僧伽梨(大衣)上，右脅臥下時，已經疲倦不堪。當時一位外道名叫須跋陀羅(SUBHADRA)的來求見時，佛陀又抖擻精神向他說法，成為最後度化的弟子。隨侍佛陀的阿難陀等見佛病勢沉重，十分難過，佛對阿難陀等說：「別難過，信任自己，緊握真理明燈，在真理中求解脫。」阿難陀三次請佛住世，佛陀回答：「萬法自性仍歸於滅，人人有生必有死，我的肉體怎能永存呢？我這段生命，必須循著自然法性而歸於寂滅。」阿難陀和阿那律、羅羅等聽了，不禁流淚！於是眾弟子公推阿難陀請問佛陀四個問題：

1. 佛陀住世時，我們依佛陀為師，佛陀涅槃後，我們依誰為師？
2. 佛陀住世時，我們依佛陀安住，佛陀涅槃後，我們依甚麼安住？
3. 佛陀住世時，惡性的比丘有佛陀調伏，佛陀涅槃後，惡性的比丘，如何調伏？
4. 佛陀住世時，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃後，經典的結集，如何才能叫人起信？

　　佛陀說：「我答覆你們的四個問題，你們好好記著：
1. 我涅槃後，應依戒律為師。
2. 我涅槃後，應依四念處安住。
3. 我涅槃後，惡性比丘，應「默擯」(不與之往來談話)置之。
4. 我涅槃後，一切經典首句應安「如是我聞」等證信的句子。」

　　阿難陀和眾弟子在佛陀身旁默默流淚，佛陀像慈母般的安慰他們說：「你們不用悲傷，我一生所說的教法已經很多，只要你們依照著去實行，就是我的法身永遠在人間了！」又說：「一切眾生均有佛性，皆當作佛；斷善根的闡提也可成佛。」就在這年(公元前五四三年)的五月月圓夜半，從容安靜的涅槃了。

　　拘尸那拉國國王和佛陀眾弟子們，用最隆重的禮節，為佛陀舉行了火葬。佛的舍利由八國國王請去建塔供奉。這種舍利塔，一直到現在，還留在人間。而佛陀一生慈悲救世的精神，永遠為人們仰慕與崇拜。