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綠晨馨蓉
~心寬念純‧觀功念恩~ 清新的晨‧溫馨的心‧開啟美好的一天~
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如是我聞
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蓮花生經
2017
05
22
13:45
在FB看到下方這首詩 標示為《蓮花生經》 可是網路卻查不到相關資訊 覺得其意深含禪意 特蒐藏賞閱 醒過來，你睡去。 我安靜，你吟詩。 有個人，等待道。 雪已來，才遇見。 花落淚，才相信。 深夜了，平靜了。 你敲門，我偷笑。 你好嗎？我微笑。 明天好，明天笑。 我高雪，等你哭。 我高櫻，等你笑。 喜馬山，日本櫻。 拉雅花，移植花。 遇到了，才相信。 雪語下，花語落。 已下雪，已相信。 已落花，已離開。 花語錄，雪語錄。 等你們，我開門。 敲門時，一人來。
醒過來（學著放下，別再緊抱苦難不放） 人生有太多包袱，我們可以選擇將它一一扛在肩上，也能瀟灑地放下它們。 這個世界上有太多煩惱， 所以有許多人，不約�...
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如是我聞
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楞嚴經簡介
2017
03
16
11:33
揭開天魔的面紗修證成佛之密因
(摘自網路彙整)
詩云：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」 前言
《楞嚴經》是佛門中最著名又最尊貴的寶典之一，有開智慧的楞嚴之稱，世稱「經寶」，歷來為佛教界所重視。《楞嚴經》是正法的旨歸，也是破邪顯正的照妖鏡，能使妖魔鬼怪，旁門左道，原形畢露，無所遁形。《楞嚴經》內容包羅萬有，實為罕見，對宇宙和人生的奧秘、世界的成因、眾生輪替的因緣、解脫的程序，以及邪正的辨識等等，無不一一剖...
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如是我聞
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有一天死了怎麼辦？
2017
03
16
07:45
有一天死了怎麼辦？達賴喇嘛３招談《開心》
有沒有一種「終極的」快樂，一旦獲得，沒有任何負擔？《開心─達賴喇嘛的快樂學》，讓您轉化自我心性，開心快樂。 世界上沒有不受死亡傷害的地方，虛空中沒有，大海中也沒有，你住的山中一樣也沒有。─佛陀 為了打消此生常存不壞的錯誤觀念，佛陀教導我們要禪修死亡。我們可以了解佛陀這樣做的理由主要是要提醒我們，失去對死亡覺察力的結果是什麼。在這世間害人害己製造麻煩的那些人，多半都有錯覺，深信自己會永久活著，他們相信自己、親戚及朋友會和他們長久生活在一起，自己的幸福快樂會長久穩定，所以一直犧牲別人的利益來確保自己的幸福，因而做出害人害己的事。 這種認定自己可以長壽、好像永遠不會死的想法，會引發破壞性觀念和做法，最...
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如是我聞
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無常觀
2015
01
29
10:35
《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」 我們每天都可以看到無常。看到無常、聽到無常，不同於修持無常，不同於將無常融入我們的生命當中。只是看到、聽到還不夠，我們還要將它融入我們的生命中，將無常的觀修帶入我們的生命，這很重要。 談到無常時，我們會想到不同的事情。首先會想到的是對死亡的恐懼，覺得自己將會死亡，對於死亡的恐懼，每個眾生都有。死亡無常，指的是我們需要依賴現有的人身，以完成重大的任務，但如果壯志未酬而身先死的話，我們會有遺憾。因此，如果我們要成辦此生的任務，現在就要行動，馬上將任務達成。 「你只剩下一個小時的生命」時，...
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如是我聞
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佛陀的一生
2015
01
19
19:48
佛陀前生-釋迦牟尼佛的前生是護明菩薩 夢象受孕-佛陀的母親摩耶夫人夢見白象而受孕 七步蓮花-佛陀在藍毘尼花園，從母親的右脅降生，行走七步， 每一步都踩出一朵蓮花，然後一手指天，一手指地的說：天上天下，唯我獨尊。 命名大典-佛陀以轉輪聖王的身份降生人間。 佛陀的父親淨飯王非常的疼愛自己的兒子。 佛陀被命名為：喬達摩‧悉達多。 仙人占相-佛陀的父親請來了著名的大仙人來為佛陀占相。 仙人告訴飯淨王：您的兒子將來會成為偉大的覺者！ 可惜我老了，無法聽聞他的妙法了。 得入四禪-太子見老鷹捕食蛇，心生悲憫，觀察到眾生的苦惱，而入禪定，得入四禪。 文武過人-太子十六歲精通所有學問與武功，可謂文武雙全 出遊感苦-太子出城見生老病死...
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生活裡熱呼呼的佛法
2014
10
08
12:13
「你看見生活裡，熱呼呼的佛法嗎？」
所謂修行，就是修心，然後放到行為上用。心需要一個家，這個家不在外面，如果心裡有個家，無論外在發生什麼事，都會覺得滿足、安定，內在有個家，心就可以休息休息、輕鬆輕鬆。在藏文裡，修行有兩個意思，「修」是指心中的慈悲、關愛，「行」是付諸身語的行動。要注意的是，這兩個字，都是「動詞」，就是要付諸實際行動。有行持，就會牽動整個社會，引起改變。「只有發願是不夠的，要展現於行為，修行的力量才會顯現出來。」 你的心，聽話嗎？ 「修行，就是要管好自己的心，如果我們不適時叫回外馳的心，久了它就會不聽話。」如果修行、有光明的心，就算明天會死，光明的心也不會死，死亡時也許會失去一切，色身、財物都會消失，但...
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六度總修
2014
09
20
07:41
廣欽老和尚曾開示： 「做的要死，又被人嫌，就叫六度總修。」 做的要死，就是很賣命做事，這表示「布施」； 就是拼了最後一口氣也在所不惜，這要非常「精進」； 結果又被人嫌，這就是修「忍辱」； 人家開口嫌，我們心沒有動、難過，這是修「禪定」； 沒有動心、動口對他回嘴，這是「持戒」； 如果想的開，將那口氣壓下來，這表示「智慧」。 這就是六度總修！ 時時以「六度」，策勵自己在職場上面對的緣境 永遠不要放棄自己，永遠不要放棄別人。 在平凡中看到神聖，要祈求。 在困境中能走向光明，也要靠祈求。 ...
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如是我聞
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生活中的佛法-家庭篇
2014
09
12
15:44
夫妻之間互相關愛的生活也可以變成一種修持。
夫妻之間的愛，是互相對於生命的一種珍重、珍惜，由於有這種關愛，慢慢、慢慢再將它擴及到周圍。就像一個故事，有一對夫妻，他們非常的恩愛，非常的尊重對方，因此當丈夫到外面澆水的時候，因為太太很關心他、很愛他，他都是笑著的、充滿關愛地在澆花，照顧那些植物。這個例子告訴我們，夫妻的關愛可以擴大到周遭更多的人。 家裡有孩子的人，也可以讓照顧孩子變成是一種修持，你可以想：「我要照顧跟培養出一個真正對世界有貢獻的一個人。」同時要想：「我不是要培養一個會傷害這個世界的人。」帶著這樣心念來照顧孩子的時候，這也變成是一種修持。 夫妻之間，互相的「不捨棄」是很重...
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菩薩的悲淚
2014
09
02
12:50
綠度母
「母」是德行。是以母性的厚德之道與本源的根性，來表現大千世界的涵容心。 「度」是度化，自度而度人。「己欲立而立人」，「己欲達而達人」。是助人工作的本質。 「綠」是春天的顏色，代表萬物生生不息的滋長之氣，蘊含一片新生的契機。 《綠度母》的法相，是一頭二臂，雙手各持蓮花和結印，身體是玉青色，纖細而莊嚴。左手持支盛開着的蓮花，蓮花上又有兩朵蓮花，一朵未開，一朵半開，均意味着未來、現在、過去三世均是如此的依止着佛法的誓願而行。綠救度母，頭上戴着小五佛冠，飾以珠寶莊嚴異常，身子放射出虹光。她腳向下伸，意味着隨時應機去救度眾生，脫離生死苦海，憐憫眾生之情猶如慈母。她右手放在她的右膝上，掌心向外，是與願印且持蓮花，是將蓮花施與天下的意願。 《度母》是...
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生活中的佛法
2014
08
26
17:01
【善知識】 「善知識」可以分為為兩種：第一種，是你心裡要依靠的「上師」，真正要透過他的教導，降伏煩惱的「上師」，是一個「實修的上師」；第二種，「老師」就是指一般教導佛法知識的「老師」，就算他自己沒有實修，但是也沒有關係！重點是他具備佛法的知識，這樣也是可以的！我們常常說這樣的「老師」也很重要，因為透過他，你對佛法會有更多的瞭解！ 【佛法】 所謂的佛法、儀軌，它並不只是一些儀軌、唸誦或者一些身口意的行為而已。所謂的「法」，藏文叫作「卻」，「卻」的意思就是一種改變我們身心的一種方式，亦即「佛法」。譬如有瞋恨心的人，得不斷提醒自己，試圖改變自己，讓自己的瞋恨心，慢慢地愈來愈少、愈來愈小；如果自己是一個貪欲心特別重的人，那麼讓自己的貪欲心變輕、...
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醒過來（學著放下，別再緊抱苦難不放） 人生有太多包袱，我們可以選擇將它一一扛在肩上，也能瀟灑地放下它們。 這個世界上有太多煩惱， 所以有許多人，不約�...
有沒有一種「終極的」快樂，一旦獲得，沒有任何負擔？《開心─達賴喇嘛的快樂學》，讓您轉化自我心性，開心快樂。 世界上沒有不受死亡傷害的地方，虛空中沒有，大海中也沒有，你住的山中一樣也沒有。─佛陀 為了打消此生常存不壞的錯誤觀念，佛陀教導我們要禪修死亡。我們可以了解佛陀這樣做的理由主要是要提醒我們，失去對死亡覺察力的結果是什麼。在這世間害人害己製造麻煩的那些人，多半都有錯覺，深信自己會永久活著，他們相信自己、親戚及朋友會和他們長久生活在一起，自己的幸福快樂會長久穩定，所以一直犧牲別人的利益來確保自己的幸福，因而做出害人害己的事。 這種認定自己可以長壽、好像永遠不會死的想法，會引發破壞性觀念和做法，最...
《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」 我們每天都可以看到無常。看到無常、聽到無常，不同於修持無常，不同於將無常融入我們的生命當中。只是看到、聽到還不夠，我們還要將它融入我們的生命中，將無常的觀修帶入我們的生命，這很重要。 談到無常時，我們會想到不同的事情。首先會想到的是對死亡的恐懼，覺得自己將會死亡，對於死亡的恐懼，每個眾生都有。死亡無常，指的是我們需要依賴現有的人身，以完成重大的任務，但如果壯志未酬而身先死的話，我們會有遺憾。因此，如果我們要成辦此生的任務，現在就要行動，馬上將任務達成。 「你只剩下一個小時的生命」時，...
佛陀前生-釋迦牟尼佛的前生是護明菩薩 夢象受孕-佛陀的母親摩耶夫人夢見白象而受孕 七步蓮花-佛陀在藍毘尼花園，從母親的右脅降生，行走七步， 每一步都踩出一朵蓮花，然後一手指天，一手指地的說：天上天下，唯我獨尊。 命名大典-佛陀以轉輪聖王的身份降生人間。 佛陀的父親淨飯王非常的疼愛自己的兒子。 佛陀被命名為：喬達摩‧悉達多。 仙人占相-佛陀的父親請來了著名的大仙人來為佛陀占相。 仙人告訴飯淨王：您的兒子將來會成為偉大的覺者！ 可惜我老了，無法聽聞他的妙法了。 得入四禪-太子見老鷹捕食蛇，心生悲憫，觀察到眾生的苦惱，而入禪定，得入四禪。 文武過人-太子十六歲精通所有學問與武功，可謂文武雙全 出遊感苦-太子出城見生老病死...
所謂修行，就是修心，然後放到行為上用。心需要一個家，這個家不在外面，如果心裡有個家，無論外在發生什麼事，都會覺得滿足、安定，內在有個家，心就可以休息休息、輕鬆輕鬆。在藏文裡，修行有兩個意思，「修」是指心中的慈悲、關愛，「行」是付諸身語的行動。要注意的是，這兩個字，都是「動詞」，就是要付諸實際行動。有行持，就會牽動整個社會，引起改變。「只有發願是不夠的，要展現於行為，修行的力量才會顯現出來。」 你的心，聽話嗎？ 「修行，就是要管好自己的心，如果我們不適時叫回外馳的心，久了它就會不聽話。」如果修行、有光明的心，就算明天會死，光明的心也不會死，死亡時也許會失去一切，色身、財物都會消失，但...
夫妻之間的愛，是互相對於生命的一種珍重、珍惜，由於有這種關愛，慢慢、慢慢再將它擴及到周圍。就像一個故事，有一對夫妻，他們非常的恩愛，非常的尊重對方，因此當丈夫到外面澆水的時候，因為太太很關心他、很愛他，他都是笑著的、充滿關愛地在澆花，照顧那些植物。這個例子告訴我們，夫妻的關愛可以擴大到周遭更多的人。 家裡有孩子的人，也可以讓照顧孩子變成是一種修持，你可以想：「我要照顧跟培養出一個真正對世界有貢獻的一個人。」同時要想：「我不是要培養一個會傷害這個世界的人。」帶著這樣心念來照顧孩子的時候，這也變成是一種修持。 夫妻之間，互相的「不捨棄」是很重...
「母」是德行。是以母性的厚德之道與本源的根性，來表現大千世界的涵容心。 「度」是度化，自度而度人。「己欲立而立人」，「己欲達而達人」。是助人工作的本質。 「綠」是春天的顏色，代表萬物生生不息的滋長之氣，蘊含一片新生的契機。 《綠度母》的法相，是一頭二臂，雙手各持蓮花和結印，身體是玉青色，纖細而莊嚴。左手持支盛開着的蓮花，蓮花上又有兩朵蓮花，一朵未開，一朵半開，均意味着未來、現在、過去三世均是如此的依止着佛法的誓願而行。綠救度母，頭上戴着小五佛冠，飾以珠寶莊嚴異常，身子放射出虹光。她腳向下伸，意味着隨時應機去救度眾生，脫離生死苦海，憐憫眾生之情猶如慈母。她右手放在她的右膝上，掌心向外，是與願印且持蓮花，是將蓮花施與天下的意願。 《度母》是...
【善知識】 「善知識」可以分為為兩種：第一種，是你心裡要依靠的「上師」，真正要透過他的教導，降伏煩惱的「上師」，是一個「實修的上師」；第二種，「老師」就是指一般教導佛法知識的「老師」，就算他自己沒有實修，但是也沒有關係！重點是他具備佛法的知識，這樣也是可以的！我們常常說這樣的「老師」也很重要，因為透過他，你對佛法會有更多的瞭解！ 【佛法】 所謂的佛法、儀軌，它並不只是一些儀軌、唸誦或者一些身口意的行為而已。所謂的「法」，藏文叫作「卻」，「卻」的意思就是一種改變我們身心的一種方式，亦即「佛法」。譬如有瞋恨心的人，得不斷提醒自己，試圖改變自己，讓自己的瞋恨心，慢慢地愈來愈少、愈來愈小；如果自己是一個貪欲心特別重的人，那麼讓自己的貪欲心變輕、...