【善知識】
「善知識」可以分為為兩種：第一種，是你心裡要依靠的「上師」，真正要透過他的教導，降伏煩惱的「上師」，是一個「實修的上師」；第二種，「老師」就是指一般教導佛法知識的「老師」，就算他自己沒有實修，但是也沒有關係！重點是他具備佛法的知識，這樣也是可以的！我們常常說這樣的「老師」也很重要，因為透過他，你對佛法會有更多的瞭解！
【佛法】
所謂的佛法、儀軌，它並不只是一些儀軌、唸誦或者一些身口意的行為而已。所謂的「法」，藏文叫作「卻」，「卻」的意思就是一種改變我們身心的一種方式，亦即「佛法」。譬如有瞋恨心的人，得不斷提醒自己，試圖改變自己，讓自己的瞋恨心，慢慢地愈來愈少、愈來愈小；如果自己是一個貪欲心特別重的人，那麼讓自己的貪欲心變輕、變少。所以修行可以說是一種向內來觀修，修持轉變自己的心，讓自己的心平靜、清淨下來的方式，這個叫作「佛法」。
【正知正見的佛法】
我們常說，佛法要跟生活一起，這兩者還是有些不同。有些人總是很想要把佛法帶入生活，但是卻改變了整個生活！譬如有人還沒修習佛法前，家庭氣氛還蠻融洽，成為佛教徒之後，太投入佛教，反而整個人全變了！尤其像密乘宗喜歡使用鈴杵，帶回家裡反而造成困擾，讓家人覺得這個人學佛後，變成另外一個人，變得怪怪的…等等。這是因為初學者不具備正知、正見，刻意把佛法硬生生帶入到生活當中，反而打擾了家人，打擾到了他原本的生活。
【佛法思維的角度】
初學者並沒有對佛法很深的體會和瞭解，只是很粗淺的瞭解，要把佛法帶入生活當中，似乎會很困難。修學佛法的原因，可能是因為生活當中遇到很多困難、煩惱，或者覺得空蕩蕩、空洞，有一種空虛感，想要有填補心靈的東西。所以我們應該利用這種空虛或者挫折去思考：「佛法對我這樣的情況有什麼樣的幫助，我們應該怎麼做？怎麼透過佛法來做？怎麼來填補我們人生當中的空虛？或者如何幫助我克服各種的困難和挫折？」可以從這種角度來想。
【生活即佛法】
生活當中去實踐利他，就是佛法
所謂佛法是在生活中實踐。我們生活當中，經常會有很多煩惱、很多疑惑，人生目標不清楚時，你會過得不愉快。如果有一個清楚的目標，要達到一個目的的話，那麼佛法並不困難。反之，如果不瞭解佛法修持的目的，只會讓修持變得更繁忙、更麻煩，甚至造成更多的妄念，那麼佛法只會流於教條式的宗教。佛法包含很多的教條和義理，重要的是我們要將自己和這些教義融會在生活當中，無論是不是精通這些教理，要在生活實踐利他跟教義。
【我的動機是甚麼】
不論各位在工作、生活當中，我們都可以修行。譬如在工作的時候，你會觀察「我的動機是什麼？」、「我為什麼要這麼做?」，你可以慢慢的改變自己，或者調整自己的心情，或者與人相處時，你會試著、懂得佛法的應用，你會隨時觀看自己的心、調整自己的心態，這是很重要的功課，這是很重要的一件事情，這個才稱之為「佛法」。
【家庭中的修持】
夫妻之間互相關愛的生活也可以變成一種修持。夫妻之間的愛，是互相對於生命的一種珍重、珍惜，由於有這種關愛，慢慢、慢慢再將它擴及到周圍。就像一個故事，有一對夫妻，他們非常的恩愛，非常的尊重對方，因此當丈夫到外面澆水的時候，因為太太很關心他、很愛他，他都是笑著的、充滿關愛地在澆花，照顧那些植物。這個例子告訴我們，夫妻的關愛可以擴大到周遭更多的人。
家裡有孩子的人，也可以讓照顧孩子變成是一種修持，你可以想：「我要照顧跟培養出一個真正對世界有貢獻的一個人。」同時要想：「我不是要培養一個會傷害這個世界的人。」帶著這樣心念來照顧孩子的時候，這也變成是一種修持。
夫妻之間，互相的「不捨棄」是很重要的，「結婚」就是互相不捨棄，共享結婚證書及很多東西。
不輕易放棄對方這的確是很好，但以一種強烈的貪愛心，互相地佔有、控制的話，這個家庭不會快樂的。因為互相都沒有自由，只要一點點事情就會不開心。
怎樣可以轉變自己的這一種貪慾？
可以試著不要總是以自己為出發點，不要總是想佔有和控制，儘量以對方的方式去想，那麼事情就會開始轉變。
【處處皆可修持】
所謂佛法的修持，並不只是在寺院或者在佛堂當中；如果一個人知道修持的要點，就算是在公司裡面、辦公室或者是在任何其他地方，甚至在監獄當中，他都可以修持的。意思就是如果一個人抓到修持的要點，不管是在任何地方、任何情況或者作任何的事情，甚至他在睡覺的時候，他也可以修行，過去的祖師們是這樣子教導我們的。
【改變自己】
現在其實很多人，他並沒有很想要調整自己或者改變自己的心，或者並沒有具備感動自己、調整自己內心的緣，他會覺得：「我為什麼要改變自己呢？我就是我自己嘛！我自己也有自由，過得也很好。」亦即心中只有自己的話，那你會覺得不想要改變現狀。因為，如果改變自己的話，那麼原有的就會消失，所以對一個執念深的人來說，他不會想要改變自己。
倘若一個人能夠想著眾生，真正能夠對每一個眾生的苦與樂，能夠感同身受、時時想起來放在心中，然後想著如何幫助別人的話，那麼你才有可能以這種因為想著別人的心，你才會想要改變自己、調整自己，真正實際開始改變自己。
【貪欲的迷失】
很多時候我們因為貪欲而變得不理性，因為誘惑我們的東西，符合了很多人心中的價值觀，或者基於眾人的貪欲而造成。這些吸引人的東西，也是人做的，基於人心的貪欲而造作出來的。因此，重點都在於我們這一念心，由於我們的貪欲，而讓我們的心迷糊了、模糊了、判斷錯誤了，問題還是出在於我們的心上。
舉個例子來說：「一顆假鑽石」，當我們不知道它是假的，百分之百的相信它是真的時，它的確很漂亮，看起也像真的一樣。就好像這個比喻一樣，貪欲的生起會讓我們不理性，錯誤、迷惑的相信跟貪著一件事情。而且貪著的是一個與實際情況不符的一個事情。
【睡眠中修持】
舉個例子來說：「一顆假鑽石」，當我們不知道它是假的，百分之百的相信它是真的時，它的確很漂亮，看起也像真的一樣。就好像這個比喻一樣，貪欲的生起會讓我們不理性，錯誤、迷惑的相信跟貪著一件事情。而且貪著的是一個與實際情況不符的一個事情。
【睡眠中修持】
晚上要如何修持呢？有一句話說：「以善心入睡，睡眠即成善；以惡心入睡，睡眠即成惡。」很多人睡前會習慣回想一天發生的事情，例如：今天做了什麼，明天的計畫等。這段時間很重要，我們可以反省一天做的善事與惡事，並且發願明天減少惡行，增長善行。如果能夠在睡前好好反省發願，睡眠也會變成帶有善心而有意義。
PS .以上摘自第十四世大寶法王部落格「生活中的佛法(一)」
