憶師恩法會-
是上師深睿的智慧與恩德，讓我們累積與師父相應的業。感恩頂禮上師..
師父說：他一生最最受用，有人真實把大師的教法迸出光明來，不像是人造衛星，而是真實的呈現在身邊，知道佛菩薩沒有棄捨我們。
師父一生最最受用(1)理論了解 (2)親眼看見 (3)在師父周圍的人 (4)宗大師教法在身心上迸發出光明 (經教‧依師)「佛身遍滿於法界，普現一切眾生前」
任何事的成辦，都是上師三寶的加持。今天我們能夠上廣論班、能夠參加憶師恩法會‧能夠聆聽上師教誡‧四家合注或心靈提升營、參加法人事業的志工…等，都是師父.上師恩德加持才能成辦。
無限生命的進程中，得人身、父母捨出子女出家，法師出家，居士上廣論研討班，在法人事業中累積資糧；這一切一切的成就，心靈力量的源泉，都來自師父的加持。如果沒有師長加持，無上菩提的道上是寸步難行的。
在黑暗的痛苦中，在無明覆蓋的雜亂苦因中，皆因師父法的明燈，閃亮的一道光，引領我們逾越不可能的難關。如俊法師：從蚯蚓→浣熊→人身→學佛→出家；省思-生命軌跡的雜亂、恐怖中，皆因師長加持得以逾越、提升。
| 上師恩德： 預科班.五部大論.北美道場.世界的廣論研討中心.更深刻得到師父加持的重點 |
師父的教誨、行誼：(一)清淨意樂 (二)非常認真
※意樂-清淨意樂.清淨動機(做每件事的發心)
沒有師父的加持攝受
1.我們不知道有發心這一回事
2.或者沒有把發心列為重點
3.或者雖然發心了，旋即又遺忘了
我們常常習慣性的去做一件事，缺乏殷重的發心，清淨無染的發心
師父做任何事都是一絲不茍的殷重發心，一絲不茍的做前行。因為師父的提醒、覺醒，使我們在相續的業流中，改變自己的業，趣向菩提。(在於清淨的發心)發心的方向→與大乘相應
※非常認真-重視每個當下
師父做任何事都是一絲不茍的殷重發心，一絲不茍的做前行；於任何大小事或生活小細節，都非常認真。如擦桌子.拆信.認真看信.撕饅頭紙..等。師父以其一代高僧，仍以小學生般示現殷重發心和認真行誼。
做任何事，無論大小或生活細節，都要認真殷重的對治當下的無明。
做任何事，都要調伏心馬，不焦灼，重視從始到終的每個當下所造的業；
不要只重視速度和結果，而忽略質量(觀照當下內心之質量)；
要殷重養成大小事都很認真的習慣-慣修。
於「小罪見大怖畏」(生命的業流)
於「小罪」~見大怖畏或忽視不以為意，其中所造之黑白業果，是強盛無比的。(當我們以輕鬆心態面對境時，其果報是強盛無比的)
要清醒向內覺察的覺照力。
師父如亮麗的一道光，讓我們看到自己的黑暗。
師父說：對我而言，這個那個都是道次第；任何大小事，都要緣在宗旨上。什麼該做，什麼不該做，在心中都要明覺，取捨。
凡人-看到境，眼耳鼻舌身，往往是迅速粗猛的緣上去、撲過去，造成更兇猛的惡業。(不會觀察的相狀→當下覺察不了)
從甜飯的用心，形式.內容，任何東西都要好好傳授(傳承)；學習無上菩提，不能欠缺上下之傳承。
教者，諄諄善誘；學者，認真學習，切磋琢磨，方乃有成。
任何大小事，都要緣在宗旨上。什麼是該做，什麼是不該做。
師父持戒的態度-戰兢惕厲、如臨深淵、如履薄冰，凡人會不習慣不舒服，整天提心吊膽.無法放鬆。實際上，生命在這種警醒的狀態，會有另一種放鬆感；就是遠離惡業的輕鬆感，是一種心靈深度的寧靜。
當下一念覺察不了，「瞥爾即犯」的菩薩戒如何持守。
「瞥爾即犯」：大小細節緣菩薩戒的宗旨(靜下來→內觀)
緣境的任何細節，都要緣在宗旨上；緣境時，反觀內心內照力，萬萬不可隨境狂奔於黑業續流之中。
師父說：至心感恩上師三寶加持垂示：能即時識破一向常犯的懈怠心。
懈怠心的相狀→拖拖拉拉(相狀：馬馬虎虎、懶懶癱癱-P230-98B)，讓自己處在滑溜溜的死症中。似念非念的做功課 (表面好像在做，實際上是浪費暇滿大寶)，由此等流習性，不知不覺陷在死角中。
①體力差.心力弱,②隨口唸過(只顧形式),③等下一回再做
用功須要當下一念提起，當下用力提起，否則拖拖拉拉→永無了期→永無希望。
用功的狀態→向內觀察。依止善知識、認真聞思、毒→一刀斬斷
內省高難度，習慣以文字遊戲。
依法照見內心，以法的明燈照破→當下一念(十二緣起觀察P257,120a,15)
( 當下一念：當下一念是甚麼？念頭從何而來？由十二緣起觀察)不為境奪才是正皈依
在福智之聲224P33看到課程介紹(三)修信念恩-大樂行。
性速法師帶領學習上師「如何面對煩惱」講題的一段話非常有感覺
對境時，誰主浮沉？
境界發生時，重要的不是境，而是內心的把握。
透過認真觀察會發現，感受性的某一瞬間爆發的行為，是欺誑和膚淺的。
養成向內觀察，將師父珍貴教誡，銘記於心，實踐於行，在內心串修成習慣。
「死盡偷心‧降伏煩惱」第一要事。觀察內心，向內調伏，捨惡取善
利樂源泉→對治煩惱。法隨法行，師父生生世世陪伴，再被惑業纏死，沒心肝的人吶。
在可進可退中要選擇向上跨一步。
親近善知識、聽聞正法、提起正知正念、法隨法行
當下覺受→由業感得，要認識要改變；當下一念要識破、提起、調整
過去業→感受→行動→覺察→改變→當下
師父是一個住在寺院的出家人，關懷天下蒼生，關心我們所忽略的小生命，融入慈悲的教育體系中；視眾生為獨一愛子。師父的行誼，已經超越了所有的讚美。
師父生生世世中，無論是已做，現在做，將來還會做；就是一次又一次，一回又一回的衝入煩惱的漩渦中，就為了覺醒我們、拉我們出來。
因為師父，我們學習這麼專業的一本論、善法行業、僧俗廣大事業、從出生到老死→都在師父的慈悲中。師父把所有的有情捧在手心中。
我們要謹記師父的諄諄教誡，把師父的教誨，莊嚴我們的生命、內心、耳畔，莊嚴我們的行為之中。
共同目標形成團隊之重要(浴佛法會)
若不能「倚眾靠眾」，處今日強大之逆流中(過度污染的外境)，必然被沖走，共同淪墮。
①一群人共同持戒~~尊重法、倚眾靠眾
②擋住逆流(持戒精神)~~擴大增長，相互輾轉，救更多人，使危難淡化。
③守護真心，好好持戒~~促使世界和平
④珍惜周圍的人~~散發善意，關注身邊之人，感恩提供境界，是最紮實的修行。
深刻憶念師恩，就是銘記師父教誨，放在心中，呈現在行為中。慈悲萬物，最起碼有禮貌的對待別人，和平.寬容.和平的方式對待別人。
對境→正念、修心。改變世界從改變內心開始，改變內心從改變正知見開始，
時時檢查現行煩惱，剎那剎那的一念
對境不提正念，不修心→把重要的修心，推到雜事之後→浩劫將起
作師所喜~~專注、歡喜學法。讓法的明鏡→照我們的自心
對法歡喜心：清明狀態、面對自心、當下一念、不要拖延
般若的法脈~~將引領我們精彩活過此生→必有精彩來生→精彩千生萬世。
