農曆七月十三日是大勢至菩薩聖誕。大勢至菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力；又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至，又稱大精進。大勢至菩薩與觀世音菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之右左脅侍，世稱「西方三聖」，觀音菩薩代表慈悲，大勢至菩薩代表喜捨。
大勢至菩薩是以念佛修行證果，被凈土宗奉為法界初祖。有關大勢至菩薩念佛修行證果，在《楞嚴經》〈大勢至菩薩念佛圓通章〉中詳細記載如下：
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
一切時處，時時相續憶念三寶，「晝夜恆得見佛」，到臨終的時候，不管生起什麼苦來，念佛絕不退失。
如果無心，相逢不逢，相見不見；如果有心，雖遠趨近，雖離必合
「大勢至菩薩」現憤怒相時為「金剛手菩薩」，「金剛手菩薩」因手執金剛杵，常侍衛於佛，而得名，具有除惡降魔的廣大神力。與觀音菩薩、文殊菩薩合稱「三族姓尊」，為密教最受尊崇的三大菩薩，分別代表「伏惡、慈悲、智慧」三種特質。
某一年，釋尊率領一大群弟子在靈鷲山教化眾生。．．阿闍世王對金剛手菩薩手持的金剛杵重量，生起好奇疑心！金剛手菩薩明白阿闍世王的疑念，說：「這隻杵是很奧妙的，不重不輕，輕重全由拿的人的心來決定，而沒有固定重量。」又說：「趾高氣揚表示自己力大，或說自己有神通的人，想高舉這隻杵的話，會使他難動分毫；反之，正直謙虛的人，就能輕易地高舉這只杵了，這是何等奧妙的杵啊！」金剛手菩薩一面說話，一面拿著金剛杵往地面撞擊，同時運用神通力，轉動了整個世界。「您不妨舉起來試一試。」金剛手菩薩說。
生性不服輸的阿闍世王不甘示弱，而且對自己的力氣也頗有信心，結果阿闍世王使盡全力，金剛杵好像生根似地絲毫不動。接著右手能拿起毗摩質多羅阿修羅王那輛大車，如風車般地空中回轉，威風十足勇不可當又有神通力，號稱三十三天之王的帝釋天王。及能把大海之水放進手掌上轉動世界，就像用手指轉動銅板錢幣般輕鬆；也能制止空中的日月運行，遮擋其光芒；也能把須彌山丟進梵天世界，神通第一的目犍連尊者，也來移動金剛杵，金剛杵仍然絲豪不動。
目犍連尊者走到佛前問源由，佛說：「譬如把三千大千世界的須彌山，合併放進一個須彌山裏，即使有人能夠不費力地移動這座寬廣的須彌山，也無法移動這根金剛杵。」佛陀談到金剛手菩薩的神奇力量。大家都以不可思議的眼神，疑惑菩薩真有這樣偉大的力量嗎？佛陀洞悉大家的心理，於是對金剛手菩薩說：「你不妨轉勤一下金剛杵，讓大家開開眼界，掃除疑念。」
金剛手奉了佛命，走到杵前，輕易的從地上拿起無人能動分毫的金剛杵，在空中揮舞，投上投下像風車似地呼呼不停。眾人目睹菩薩的演示，不禁同聲讚嘆、禮拜金剛手菩薩。阿闍世王不能動搖金剛杵，甚至連帝釋天王，以及素稱神通第一的目犍運也不能移動，只有金剛手菩薩輕易地提起、揮動、放下。阿闍世王看得目瞪口呆，暗暗稱奇，問道：「世尊，菩薩究竟歷經多少修行，能修得如此神通呢？」佛說：菩薩所以能得如此神通力，在於他曾修行十法。
一、菩薩寧捨身命，終不棄捨無上正法。
二、於一切眾生，作謙下想不增慢心。
三、於彼劣弱眾生，起愍念心不生損害。
四、見饑渴眾生，施妙飲食。
五、見怖畏眾生，施其無畏。
六、見疾病眾生，施藥救療。
七、見貧乏眾生，惠令滿足。
八、見佛塔廟形像，塗飾圓淨。
九、出歡喜言，安慰眾生。
十、見彼負重疲困苦惱眾生，為除重擔。
由於金剛手菩薩能完全修行十法，才獲得深奧的神通力。十法的修行，言說容易，實踐極難。一般人若能實踐其中任何一法，實屬難得。
嗡 巴雜 嘿 嗡 巴雜 詹雜 摩訶嚕呵吶吽嘿
以上於09春21班研討班，大勢至菩薩聖誕。承擔功德故事講說
